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불기 2545년 3월 14일 310호 |
 독립운동하면 무장 항쟁이나 투옥 등의 장면을 떠올리기 쉽지만, 일제 강점기 내내 한국의 전통을 지키는 데 노력한 것 역시 넓은 의미의 독립운동이 아닐까? 이재헌(강남대 강사·사진) 씨는 30일 수덕사에서 ‘만공과 한국선’을 주제로 열리는 무불선원(이사장 법장)의 제3회 학술회의에서 ‘만공선사와 독립운동’이라는 논문을 통해 독립운동가로서 만공 스님을 조명할 예정이다. 이 씨에 따르면 만공 스님(1871~1946)이 일제 강점기에 보여준 행적은 사찰령이나 불교병합론을 정면으로 거부하는 것으로 풀이되며, 이는 일본의 통치체제에 맞선 독립운동으로도 보아야 한다는 것이다. 이 씨는 우선 조선총독부에 의해 시행된 사찰령이 한국 불교를 행정적으로 통제하려는 총독부의 의도라는 것을 간파한 만공 스님이 선학원을 설립한 것에 주목했다. ○○사(寺)나 ○○암(庵) 등의 이름을 피한 게 일제의 사찰령에 예속되지 않겠다는 스님의 뜻이 내포되어 있고, 이는 그 자체로도 항일운동이라는 것이다. 또한 이 씨는 만공 스님이 1933년 3월 조선총독부 주관으로 불교 진흥책을 논하는 31본사 주지회의에서 “총독부에서 간섭하지 않는 것만이 유일한 진흥책”이라며 일본과 한국불교를 통합하자는 조선총독부의 제안을 거절한 일화며, 전국 31개 본사 주시 가운데 유일하게 창씨개명을 하지 않았던 데도 주목했다. 이 씨는 결론에서 “불교계는 지난 역사를 연구해서 항일 의미를 찾는 노력을 등한히 했다”며 군자금 모집, 독립지사의 은거지 제공 등 사찰 특유의 독립 운동과 관련된 비화 발굴을 통한 관련 학계의 연구를 촉구했다. 이번 학술회의에서는 만공의 불교사적 위치(김종명), 만공의 선사상(효탄 스님), 만공의 법맥(박해당), 만공이 현대 한국선에 미친 영향(이덕진) 등도 발표된다. 오종욱 기자(gobaoou@buddhapia.com) |
Revised : Mar. 2001, URL: http://www.buddhapia.com