○ 반가사유상이란?
반가사유상은 나무나 금동, 돌 또는 흙으로 조성되어서 법당안에 안치되었던사실은 다른 불·보
살상과 똑같으나, 반가사유상이라 부르는 이유는 크게 두가지의 큰 특징 때문이다. 첫째는 그 자
세에서 찾을 수 있는데 둥근 의자에 걸터 앉아 오른쪽 발하나를 올려서 다른쪽 다리 무릎위에 얹
고 있다. 둘째는 오른손을 들어서 손끝을 턱에 댐으로써 깊은 생각에 잠긴 모습을 나타내는 점이
다. 첫번째 특색을 반가(半跏)양식이라고 부르며, 두번째 특색을 사유(思惟)양식이라 부르고 있어
이들을 합하여 반가사유 양식으로 부른다. 그리고 이 불상의 이름이 미륵보살로 추정되므로 좀더
자세하게 부를 때에는 ‘미륵보살 반가사유상’이라 하는데 보통 짧게 ‘반가상’ 또는 ‘반가사
유상’이라고 부르고 있다.
○ 반가사유상의 始原
인도에 있어서는 그 서북방인 오늘의 파키스탄, 즉 간다라 지방을 中心으로 불상이 처음 발생되
었을 때 반가상의 양식이 나타난다. 이 지방은 일찍부터 서방의 희랍 그리고 로마미술을 받아들
여서 석가모니 열반후 불상을 만들지 않던 관습을 깨고, 불상을 만듦으로서 인도 불상조각의 시
발을 이룬다. 이시기에 당시의 반가사유상은 太子상으로써 석가여래가 젊어서 왕궁을 빠져나와
속세로 들어가 수도하면서 깊은 사유에 잠기셨던 당시의 모습이라고 한다. 이같은 인도의 방식이
중국에 들어와 처음에는 역시 태자상으로 조성되었으나, 점차 미륵보살로 불리우고 우리 한반도
에 들어와서 당시 삼국에 크게 유행하던 미륵신앙을 배경으로 조성되기 시작했다.
○ 한국의 금동미륵 반가사유상
古代 三國時代에 크게 유행한 韓國의 반가사유상은 현재 그 조성 재료에 따라서 약 38구가 전해
지고 있다. 그중 금동으로 조성된 것은 약 24구가 전해진다. 그 대표적인 작품은 초기 반가상인
“평양 천리 출토 금동 반가사유상”(국보 제118호), 백제인의 예술혼이 깃든 “방형 대좌 금동
반가사유상”(보물 제331호), “금동반가사유상”(국보 제78호), “금동반가사유상”(국보 제83호)
등이 있다.
국보 제78호 “반가사유상”은 높이 83.2cm로 삼면에 화려한 조각을 한 높은 관을 쓰고, 하체
앞뒤에 규칙적인 의문(衣文)을 새기고, 몸 좌우에도 허리띠에 연결된 긴 장식띠가 수직으로 내려
왔다. 제83호의 금동상보다는 조금 크다. 국보 제83호 “금동미륵보살 반가사유상”은 단조롭지만
단정한 삼산관과 아래로 길게 늘어진 천의의 조각은 삼국 조각의 기술이 동양 최고임을 나타내
주는 작품으로 日本 광륭사 소장 목조 반가사유상과 그 모습이 너무나 흡사한 작품이다.
좌측부터 차례대로
평양 평천리 금동 반가사유상(국보제118호)
방형대좌 금동 반가사유상(보물 제331호)
금동 반가사유상(국보 제78호)
금동 반가사유상(국보 제83호)
