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1.둘이 아닌 도리의 참뜻은

문)

교리 가운데 자주 둘이 아닌 도리(不二)라는 말이 나옵니다. 그 참뜻은 무엇인지요? 아울러 무주상보시에 대해서도 알고 싶습니다. <신순남·경북 포항시 장흥동>

답)

이 세상을 두루 살펴보면 모두가 불교 아닌 것이 없습니다. 모든 생명의 근본이 ‘불(佛)’이고, 서로 말과 말이 통하는 것, 즉 식물과 곤충, 아니 무 정물에 이르기까지 서로 대화하며 서로 존중하며 얼키고 설켜서 돌아 가는 것, 이 소통이 바로 ‘교(敎)’인 셈이죠. 그 통함에는 죽은 세상 산 세상도 따로따로가 아닙니다. 꼭 말이 따라야만 통하는 게 아니고 말없이 소식이 전달되는 묘한 도리가 있습니다. 그러기에 부처님께서는 일체 만물만생에 천백억 화신으로 응해주신다고 하는 것입니 다. 가령 뱀이 원한다면 한 찰나에 뱀으로 응해주는데 그 모습까지도 둘이 아니기에 걸림없이 소통이 되는 것입니다. 마찬가지로 우리가 관세음보살을 염하면 관세음보살로 나투시고 지장보살, 약사여래를 염하면 또 그렇게 나투 십니다. 부처님의 나투심에는 풀 한포기, 곤충 한마리, 산 세상 죽은 세상 가 림이 없습니다. 마치 부모님이 자식에게 아무 조건없이 응해주는 마음과 같 습니다. 이렇게 부처님 마음세계에서 근본이 같고 무소불통이니 겉모습이 다르다해서 어찌 둘이다, 따로따로다 하겠습니까? 그래서 근본으로는 둘이 아니라고 하 고 그 둘 아닌 도리를 깨달으라고 가르치는 것입니다. 또 이렇게 둘이 아닌 즉 누가 누구에게 무엇을 해 주었다고 할 것도 없겠지 요. 제 자신이 저에게 무엇을 하고서는 누굴 위해 무엇을 했노라는 생각을 합니까? 아니지요? 배가 고파서 밥을 먹었는데 내가 나를 위해 밥을 먹게해 주었노라는 생색을 내지는 않겠지요. 그와같은 것, 그것을 무주상보시라고 합 니다. 본래가 둘이 아니니 줄 것도 위할 것도 없이, 즉 했다는 상을 드러낼 것이 아무것도 없지 않겠습니까? 무주상보시란 바로 그런 것을 말합니다. 그 러나 대부분의 사람들은 나와 상대를 둘로 보고 ‘누구에게’ ‘누굴위해서’ 했노라는 생각을 하는데 이는 본래가 둘 아닌 도리에 어긋나는 것이라 제대로 된 보시가 아니게 됩니다. 그러기에 ‘내가 했다’는 머무는 마음, 먹은 마음이 없는 보시를 하라고 가르치는 것입니다. 머무는 마음이 있으면 진정한 보시 가 아니기 때문이지요.

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