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6.아미타불 염불로 공부하는데…

문)

저는 아미타불 염불공안을 공부삼아서 하고 있습니다. 스님께서는 주인공에 맡기고 관하는 공부를 하라하시는데 구체적으로 어떻게 하는 것인지 궁금합니다. 답답하고 막연하군요. <윤기중·서울 양천구 목동>

답)

수행하는데 항상 문제가 되는 것은 ‘나’라는 생각, 내가 한다 내것이다 하는 아상입니다. 누구라도 사는 모습을 보면 금방 아들이 되었다가 동생이 되었다가 친구도 되고 부하도 되고 그러면서 돌아가고 있질 않습니까? 그러니 어느 때의 나를 딱 집어서 어떻다라고 고정되게 말할 수 있겠습니까? 그냥 자동적으로 돌아가는 그것만이 있지요.
세상만물도 마찬가지입니다. 어느 것 하나, 어느 한순간이라도 고정된 것은 없습니다. 그래서 ‘나’라고 고정할 것은 없는데 그러면서 삼라만상은 여여하게 잘도 돌아간단 말입니다.
내가 비유로 가끔 말씀드리지만 누구나 영원한 생명의 불씨가 있어서 그렇게 돌아 가는데 마치 저 바퀴가 구를때처럼 심봉은 돌아가는 데에다 힘만 넣어줄뿐이란 말입니다. 내가 주인공이라 한 것은 이름해서는 각자의 주인공이라고 할 수도 있지만 그렇게 돌아가는 바퀴와 심봉이 둘이 아니기에 뭉뚱그려 주인공! 하라고 한 것입니다. 내 육신 움직이는 것과 마음 쓰임새를 보면 얼마나 오묘합니까?
그러니 사량분별해서 내것이다 네것이다 좋다 싫다 따지지말고 절로 여여한 주인공 자리에 턱 놓고 맡기라는 것입니다.
열심히 일하고 살지만 그렇게 맡겨놓아 쉬라는 것입니다. 행주좌와 일체는 다 그 자리에서 나온 것이니까 그 자리에 되돌려 놓고 지켜보는게 관입니다. 그렇다고 지켜보는 자와 지켜볼 대상이 따로 있다고 생각하면 안됩니다. 놓는 것도 그 자리에서 하는 것이고 놓고 지켜보는 것도 그 자리에서 하는 것이니 사량의 나는 그냥 놓고 지켜볼 뿐이다, 그러면 체험하는 바가 있을 것이다, 참으로 오묘한 도리를 맛보게 된다고 말하는 것입니다.
답답하고 궁금하다 하는데 답답한 것도 궁금한 것도 다 그 자리에서 나온 것이니 ‘답답하게 한 것도 주인공 너, 답답하지 않게 하는 것도 주인공 너이니 네가 해결하라!’는 생각으로 놓아버리세요.
놓으라고 하니까 그냥 될대로 되어라 하고 방치하는게 아니라 모든게 다 주인공 자리로 나고드니 되는 것도 법, 안되는 것도 법이라는 믿음 하나를 붙잡고 열심히 살아가는 것이 관하는 생활입니다.
그러다가 일체 경계에서 쉴 수 있는 무심관을 터득하게 되는 수도 있습니다.

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