16.htm17

16. 산신 믿으면 가피 받는지요

문)

사찰엘 가보면 산신각이 있는 경우가 있습니다. 헌데 불자들 중에는 대웅전 참배는 그냥 건성이고 산신각을 더 선호하는 이들이 있습니다. 그래야 가피를 받는다고 믿는 것입니다. 스님께서는 산신신앙을 부인하시는지, 인정하시는지요. <권정만·서울 서초구 서초동>

답)

부인한다, 인정한다는 것은 다 중생심의 말이지요. 구태여 따지려 한다면 중요한 것은 그속에 담겨진 뜻이지 형상은 아니라고 해야 하겠지요. 원리만 잘 안다면 그속에도 부정할 수 없는 대목이 있는데 요는 기복적으로 믿기 때문에 탈입니다.
산이든 땅이든 모든게 다 생명이 있으니 거기다 산신, 지신의 이름을 붙일 수도 있지요. 그러나 근본적으로 산신이 따로 있고 지신, 용왕신이 따로 있는게 아닙니다. 우리 몸속에 지수화풍이 다 뭉쳐있는데 그걸 따로따로 보면 지·수·화·풍이지만 크게는 ‘하나’입니다.
따로따로 보면 지신, 산신, 용왕신이나 크게는 다 하나거든요. 떼어놓고 보는 것은 ‘얼굴’ 하지 않고 코, 눈, 입 하는 것과 같습니다. 그런데 눈 가는데 귀 가고 귀 가는데 눈 가지요. 어찌 산신따로 부처따로 이겠습니까? 부처는 전체입니다. 부처! 하니까 산신 용신 지신이 하나로 돌아가는 것이지요. 말하자면 부처는 얼굴, 지신은 코, 산신은 귀라고 할 수 있습니다. 따라서 작용법으로 보면 눈을 크게 뜨고 똑바로 보려 할 때도 있고 귀를 쫑긋 세워서 소리를 들으려 할 때도 있습니다.
그러니까 부처님상 조성해 놓고 ‘부처는 전체다’ 하면 될 것을 왜 이 그림 저 그림 죽 그려놓고 예서 빌고 제서 빌어야 가피를 입는다, 마음이 편하다 합니까? 그건 다 그 사람이 산신을 생각하니까 산신에서 벗어나지 못하고 신장을 생각하니까 또 거기서 벗어나지 못하는 것입니다. 따라서 사람이 귀신짓을 하면 귀신이 있는게 되고 귀신짓 안하면 없는 것이지요.
산신, 지신 찾을려면 왜 목신, 석신, 수신, 풍신은 안찾고 산신만이겠습니까?

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