11.htm12

11. 진언이란 무엇이며 효력은…

문)

우리가 아침 저녁으로 외우는 경에도 진언이 많이 있습니다. 또 다라니경 같은 것은 주력이 있다하여 예불중에 빼어놓지 않고 외우는데 진언이란 과연 무엇이며 어째서 효력이 있다고 하는지 가르침 바랍니다. <진종운·서울 강남구 삼성동>

답)

아, 누가 효력이 있다고 그랬습니까? 사람들이 그렇게 하면 효력이 있다고 정해놓은 것 뿐이지요.
진언이라면 쉽게말해 진짜 말, 참말인데 부처님께서 가르치시기를 참된 길은 마음 길 뿐이요 참된 말은 마음 밝히는 말이라고 하셨습니다. 그런데 사람이 죽어서 좋은데로 보내달라고 빌고, 고통에 빠졌으니 건져달라고 빌고, 명이 짧다고하니 명 좀 길게 해달라고 빈다면 그게 진짜 말이겠습니까? 진언은 진언이라는 이름 때문에 효력이 있는 것도 아니고, 뭔가 은밀한 내용이 담겨서 주력이 있는 것도 아닙니다. 그것은 마음을 밝히는 말이기에 참말인 것입니다.
따라서 진언을 외더라도 노예로서의 진언을 해서는 안됩니다.
사람이 죽었으니 지장보살을 찾아야 한다, 어려운 일이 닥쳤으니 관세음보살한테 진언을 해야한다, 병이 났으니 약사여래 찾는다, 그렇게 하지 말란 말입니다. 그렇게 하다보면 칠성도 찾아야하고 용왕도 찾아야하고…, 우리들 삶의 용도에 따라 온통 이것 찾고 저것 찾는 노예같은 신세가 되고 말게 아닙니까?
늘 말씀드리지만 나의 살림살이 모든 것은 마음 한군데서 나오고 들어갑니다. 누가 가져다주는 것도, 누가 그렇게 만들어 준 것도 아니고 잘났든 못났든 나의 근본 뿌리에서 나오고 뿌리로 돌아간단 말씀입니다.
그러니 어디다 어떻게 빕니까? 누가 갖다준 것이라면 도로 가져가라든가, 더 달라든가 할텐데 제속에서 나온 것이니 제 스스로 꾸려가야 하지 않겠습니까?
지금의 자기를 요렇게 만들어 놓았고 자기를 이리저리 끌고다니는 그놈－체가 없어서 볼 수도 만질 수도 없지만 아무튼 그놈하고 해결을 보아야 하지 않겠습니까?
가령 명이 짧다고 하면 짧은대로 그놈－나는 주인공이라 합니다만 그놈보고 ‘짧 게 만든 것도 너, 길게 할 수 있는 것도 너이니 네가 알아서하라. 너만이 할 수 있다’ 하고 맡겨놓으라는 말입니다.
몸이 아파도 마찬가지입니다. ‘병도 너만이 낫게 할 수 있다’ ‘안되는 것도 너 되게하는 것도 너’라고 안으로 돌려 놓는다면 그 말이 일종의 진언인 것입니다.
밖으로 떨어지는 진언은 진언이 아닙니다. 진짜는 안으로 돌려 놓는게 진언인데 그러면 왜 효력이 있다하느냐? 내 마음은 우주법계에 가득한 일체제불의 마음과 직결이 되어있어서 마음과 마음으로 전부 통신이 되기 때문입니다.
물론 효력이 있다고하면 금새 잘되는 것만 연상하시겠지만 되는 것도 법이요 안되는 것도 법입니다. 되고 안되고는 내 기준이지 법계의 기준은 아닙니다. 따라서 안으로 돌려 놓는것, 그것으로 여법한 것이며 그럴때 진언은 진언이 되는 것입니다.
노예의 말은 결코 진언이 아닙니다.

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