10.htm11

10. 삼독여의면 정말 부처가 됩니까

문)

일찍이 한암선사께서 ‘탐진치 삼독만 멀리하면 성불이 따로 있는게 아니라 앉은자리에서 부처가 된다’고 하셨답니다. 달마조사께서도 ‘진성은 조금도 어둡지 않아 항상 밝고 자재하건만 중생이 스스로 생사고를 짓고 자기가 받는다. 마음가운데 망념 여의면 본래가 부처다.’ 하셨습니다. 어떻게 하면 그와같이 될 수 있는지 가르침 바랍니다. <최예분·성남시 분당구 운중동>

답)

삼독이 어디 따로 있는게 아니라 지금 내 마음씀에 있지요. 지금의 내 마음씀은 과거·현재·미래의 교차로에 있구요.
그 삼세심이 무명을 벗지 못하면 그대로 삼독심이 되는 것입니다. 그러니 삼독심을 여의려면 그대로 놓으라는 것입니다. 모든 잡쇠를 용광로에 쓸어 넣듯이 그렇게 말입니다. 그런데 쓸어넣으라니까 넣는다고는 하는데 요건 요렇게 되었으면 좋겠다, 저건 저렇게 되었으면 좋겠다 하고 조건을 붙인단 말입니다. 말하자면 탐·진·치, 삼독에 아만까지 보태서 넣으니 그건 용광로에 넣으나 마나이지요. 무조건이어야 합니다. 무엇이 되어 나오든 일단 용광로에 쓸어 넣으면 그뿐입니다. 무엇 이 나올지는 지켜보면 압니다. 그게 관하는 법이지요. 그래야 삼독이 녹고 무명이 벗겨집니다. 무명 벗겨지면 그대로 한마음 여여하여 자재로울 밖에요. 어떤 사람들은 어떻게 무조건 놓을 수 있느냐고 반문합니다. 무조건이 아니면 그건 벌써 삼독심이 붙은 것이지요. 그리고 제 용광로가 저를 돕지 어느 누가 돕겠습니까? 망념을 여의면 그대로 부처다, 진성은 본래로 밝아 여여하다는 말을 믿으신다면 무조건이 곧 무조건이 아닌줄 아시겠지요. 유념하세요.

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