11.htm12

11. 마음을 몽땅 놓고 싶어요

문)

스님께서는 늘상 마음을 몽땅 놓으라고 하십니다. 어떻게 해야만 몽땅 놓을 수 있는지 방법을 말씀해 주시기 바랍니다. <정효순·대전 유성구 덕진동>

답)

같은 질문에 여러번 대답을 했었습니다. 무엇보다도 우리들 자신은 누가 끌고 다니는가를 생각해 보세요. 각자 마음 내기 이전이 생명의 근본입니다. 달리 말해서 그걸 불성이라고 하겠는데 그 생명의 근본이 있기에 마음을 낼 수가 있는 것입니다. 각자의 인생도, 이 살림살이라는 것도 다 이 생명의 근본, 즉 불성이 있어서… 불성으로 인해서 돌아가고 있는 것입니다.
쉽게 말해서 전기가 들어오니까 불을 켤 수 있고 모터도 돌아갈 수 있는 것처럼 나의 근본 부처, 본래의 자성불이 있기에 마음을 내고 움직일 수 있는 것입니다.그러니까 각자가 ‘나’라고 고집하는 그것은 다 생명의 근본에 의해 가능한 것, 즉 시자라고 밖에는 말할 수 없게 됩니다. 그러니까 근본에다가 몽땅 놓고 가라, 다 그 근본에서 나고 드는 것이니까 내가 한다 네가 한다는 그 생각을 다 맡기고 가라는 것입니다. 그러자면 이 가짜의 나가 아닌 근본의 나를 믿어라, 믿어야만 놓을 수 있다고 말하는 것입니다. 믿어야 놓을 수 있지 믿지 않으면 어떻게 거기다 맡길 수 있겠습니까?
어떤 사람들은 놓아라 맡겨라 하니까 자기가 자기한테 맡긴다거나 맡기는 놈과 받는 놈이 따로 있다는 생각을 하는데 몽땅 놓는다는 게 그렇게 이치로 따져서 설명할 수 있는 것이 아닙니다. 놓는다 맡긴다 하는 것은 수행의 과정이요 방편입니다.
그렇게 해 나가다가 부와 자가 상봉하듯이 둘이 아닌 도리를 알게되면 저절로 맡길 것도 맡을 것도 없는 걸 체험하게 되지요. 또 어떤 사람은 맡기는 것 받는 것이 둘이 아니라면서 맡길 건 어디 있으며 맡을 건 또 무엇이냐고 합니다. 그렇게 미리 사량으로 아는 체를 한다면 이건 도무지 실천이 되질 않습니다. 그런 사람에겐 참나를 발견하라는 말이 다 공염불이 되는 셈이지요.
그러니까 몽땅 놓으라는 수행방법에서 이치를 캐고 들으려 해서는 끝내 사량의 벽을 넘지 못합니다. 깨달음이 학술이나 학위로 되는게 아니지요. 무엇보다도 믿음이 첫째입니다. 아는게 많아서 아는 것으로 따지려하면 그만 아는 것에 딱 막혀서 공부가 안됩니다. 아는게 되려 병통이 되는 겁니다. 그래서 아는 것까지도 몽땅 놓고가라고 했는데 부득부득 알음알이로 따지려 합니다. 마음공부는 그런 공부가 아닙니다. 그런 공부일 것 같으면 ‘마음이 뭐냐?’ 했을 때 저 박사님네들이 가장 잘 알게요?
다 한군데서 나고 든다는 것을 믿지 못하겠거든 아는 것 모르는 것, 실천하는 것 안하는 것 그런 것이 다 어디서 나오는 것인가를 참구해 보세요. 건성으로 하지말고 사무치도록 말입니다.

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