3.htm

3.공의 개념 장이론과 같나요

문)

현대물리학을 대표하는 양자역학의 차원에서 보면 입자의 세계엔 생멸이 무 성합니다. 그래서 장(場)이라는 말을 쓰고 그 장의 개념은 반야심경의 색즉시 공 공즉시색과 일맥 상통한다고 여겨집니다. 스님께서 말씀하시는 공체·공심·공생·공용·공식도 그런 개념이신지요? <문철상·서울 서대문구 홍은동>

답)

내가 말하고 있는 것만이 아니라 부처님 법이 다 그렇습니다. 물리학이나 화학적으로야 입자니 소립자니 하는데까지 가고 있지만 일체가 지·수·화·풍 으로 이루어져 있으니 입자 얘기도 나오는 것입니다. 그러나 물질로써 세상을 보는데는 한계가 있습니다. 말하자면 아무리 과학이 발달해서 소립자의 세계를 들여다 본다고 해도 거기엔 어쩔수 없는 한계가 있습니다. 예컨대 무엇을 본다고 할때에 천체망원경이나 전자현미경으로 보는데는 한계 가 있게 마련이지요. 하지만 심안으로 본다면 멀다 가깝다, 크다 작다가 없어 서 수천 수만억 광년이라 할지라도 코 앞에 있는 것을 보는 것과 같습니다. 그런게 다 둘이 아닙니다. 시간과 공간을 초월해서 돌아가기에 그걸 가서 보 고 쪼개서 보는게 아니라 명경같이 밝은 마음으로 그냥 그 자리에서 전체를 볼 수 있는 것입니다. 그러니까 물질세계, 과학의 차원에서 도저히 볼수 없는 나머지 반쪽을 볼 수 있다는 말입지요. 그러니까 유위 무위를 둘이 아니게 본다는 말입니다. 본래 둘이 아니니까요. 그래서 어떤 과학이라도 심성과학이 되지 않고는 전체를 볼 수가 없고 전체 를 모르는 한에는 자재할 수도 없는 것이지요. 과학이 극도로 발달돼서 절로 오신통의 경지에 간다해도 누진통이 아니면 도가 아니다라고 하는 것입니다.

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