5.htm

5.‘방하착’의 참뜻은

문)

불법을 잘 모르고 처음 발을 들여놓은 경우입니다. 그런데 책을 보다보면 방하착이라는 말이 많이 나옵니다. 또 본란을 읽다보면 스님께서 주인공을 믿고 거기에 놓으라, 맡기라 하시는데 무언가 놓는다는 생각을 늘 해야하는 것인지 그게 알고 싶습니다. 또 생활하다가 곤란한 일, 괴로운 일을 당했을 때 그 괴로운 마음을 스스로 이겨 물리치는 것을 방하착, 또는 놓는다고 하는 것인지 궁금합니다. <양석정·북제주군 구좌읍>

답)

처음 공부하시는 분은 그렇기도 할겁니다. 또 도대체 주인공이 무엇인가 하는 의심도 들 것입니다. 어떤 분들은 잘 모르겠으니까 ‘에라 모르겠다, 지금 내가 급한 지경이니 무조건 맡기고 보자’ 하시는 분들도 있습니다. 놓고 맡긴다는 것은 비유하자면 용광로에 무쇠든 잡쇠든 몽땅 쓸어넣는 작업과 같습니다. 방하착이나 주인공에 놓는 것이나 조건이 붙질 않습니다. 어떤 분들은 결과를 예상하면서 놓는다고 하는데 그건 몰록 놓은게 아니지요. 또 어떤 분들은 애써 결과에 무심한 척 하는 것을 놓는 것이라 하는데 그것도 아닙니다. 놓는다는 것은 죽든지 살든지 그야말로 생사까지도 다 놓으라는 것입니다. 잘되는 것 못되는 것 가리지 않고 맡기라는 것입니다. 그렇다고 산 사람이 송장모양 아무 것도 안하는 것은 아니지요? 살아있으니 숨쉴 것이고 먹을 것이고 움직일 것 아닙니까? 우리가 걸어가는데 한 발자국 떼었으니 또 한발자국 떼어 놓아야지 하면서 걷는 것 아니지요? 그냥 자동 아닙니까? 놓고가는 것도 그와 같습니다. 그러니 사량으로 이럴까 저럴까 따지지 말고 잘났든 못났든 나를 끌고다니는 주인공을 믿고 놓으라는 것입니다. 어린아이가 엄마를 믿듯이, 하인이 주인을 믿듯이 그렇게 턱 믿고 살아보라는 것입니다. 잘난 것만 찾으러 다니다가 못난 것도 건지지 못하게 되지 말고요. 옛 선사들도 누누히 강조하셨듯이 그렇게 놓고가다보면 보람을 느끼게 될 겁니다. 그러나 현실이 없다면 미래도 없습니다. 미래에 승천하자고, 극락가자고 지금 빌겠습니까? 오늘이 없다면 내일도 없습니다. 오늘 즐거움이 있어야 내일도 즐거움이 있는 법인데 괴롭고 고통스러운 일 인상 잔뜩 찌푸리면서 무겁게 짊어지고 다녀야 한다면 그런 삶을 보람있는 삶이라고 하겠습니까? 부처님께서도 그렇게 짐지고 다니다가 다음에 극락가라고 공부를 권하신 것은 아닙니다. 그러니 지금 이 순간에 온갖 짐 다 내려놓고 홀가분하게, 마음 편히 사시라는 것입니다. 그게 극락이요 천당이지요. 그게 보이는 세계 안보이는 세계를 싸잡아 활용하는 중도입니다. 부처님께서 당신을 믿으라고 하시지 않고 너 자신을 의지처로 삼으라고 하신 것은 무슨 말씀일까요? 내가 나를 의지처로 삼는다는 것, 그것은 내가 나를 믿는 것이니 믿고 맡기는 것, 믿고 놓는 것을 가르치심이 아니겠습니까.

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