33.htm34

33. 남전스님이 고양이 목 벤 뜻은

문)

‘남전참묘’에 대해서 생각해 보았습니다. 제 결론은 남전스님께서 동당 서당의 학인들이 분별심으로 소유에 집착하니까 경책하시는 뜻에서 살생을 하셨다고 보았습니다. 스님께서는 어떻게 보시는지요? <장효선·서울 동대문구 장안동>

답)

거기에는 세가지 관문이 있습니다. 첫째는 고양이를 죽인 게 옳으냐, 살 려뒀어야 옳으냐는 것이고, 둘째는 그 얘기를 전해들은 조주스님이 왜 신발 을 머리에 이고 나갔느냐는 것이며, 셋째는 남전스님이 왜 불살생의 계율을 어겼는가 하는 점입니다. 내가 이 세 관문을 어떻게 생각하느냐고 묻는다면 뭐라 하시겠습니까? 말을 함이 없이 대답해야 하겠고 남의 흉내를 내서는 절대 안되는 것입니다. 마음에서 절로 우러나온다면 함이 없이 대답을 할 수 있을 것입니다. 선지식 의 대답을 따라하면 큰 허물이 될 것이고요. 남이 안보는데서 물건 하나 슬 쩍했는데 뭘 알겠느냐 싶겠지만 제 마음이 알고 있으니 한발짝도 벗어날 수 없습니다. 일체는 한마음으로 돌아가니 부처 중생이 둘 아니게 공생·공용· 공체·공식하는데 어떻게 모른다 하겠습니까. 육신의 병도 문제지만 정신적 인 병은 마음 공부 아니고는 해결할 수 없습니다. 그런데 이 공부는 요리조리 사량분별하고 빠져나갈 궁리만을 찾는 사람에겐 어렵습니다. 그래가지고야 수없이 닥쳐오는 문제들을 어느때 풀 수 있겠으며 우주 삼라만상을 어찌 다 섭렵할 수 있겠습니까? 그래서 이 공부는 생사문제 까지도 내려놓고 뚫고 들어가라고 하는 것입니다. 어차피 한번 죽지 두번 죽 는게 아니니 물러서지 말고 두려워 하지도 말아야 합니다. 내가 예전에 산에 있을 때, 하루는 너무 배가 고파 물 배라도 채울 양으로 웅덩이에 엎드리는데 거기에 비친 내 몰골이 가관이었습니다. 내 모습이 왜 이리도 험한가 하는 생각이 들었는데 그 순간 ‘그 또한 부처니라, 그 속에 부처가 있느니라’ 이러더란 말입니다. 부처는 중생을 건지기 위해 마구니 소굴에도 들어가고 개구리도 되고 돼지도 개도 되느니 어떤 모습이 될 때를 부처라 하겠습니까? 남전참묘를 궁리하는 그것까지도 부처자리에 놓고 관해보시기 바랍니다.

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