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4.‘주인공’을 잘 모르겠습니다

문)

스님께서는 주인공을 믿으라고 말씀하십니다. 그러나 주인공이 무언지 모르는데 어떻게 믿습니까? 물론 믿음을 공덕의 어머니라고 하는 말도 알고 있고 믿으면 여러가지로 편리한 점이 있다는 것도 압니다. 하지만 알면서 믿으면 더 좋을 것 같은데 주인공에 대해서는 알듯하다가도 잘 모르겠습니다. 스님께서는 모른다고 하는데도 계속 믿으라고 하시겠습니까?<정동헌·강원 원주시 원동>

답)

모른다고 하시는데 이렇게 내게 질문을 하면서도 모릅니까?
보는 것, 듣는 것, 말하는 것, 가고 오는 것, 먹는 것, 그런 것을 다 누가 합니까? 찰나찰나에 고정되지 않고, 움직이고 생각하고 말하고 하는게 다 어디서 나온 것입니까?
예전에 어느 스님이 솥을 걸어놓고 팥죽을 쑤는데 죽이 끓으니까 여기 저기서 뽈록뽈록 죽방울이 솟더란 말입니다. 그러자 스님이 죽 솥을 들여다보면서 주걱으로 방울방울 솟는 것을 내리치면서 요놈도 문수, 요놈도 문수 그랬답니다. 그러니까
요놈도 주인공 요놈도 주인공… 그래도 되겠지요. 방울방울 솟는게 다 팥죽이지 다른 것 아니지요? 그러니 뭘 모르겠다는 것입니까? 찰나찰나에 고정됨이 없이 나투고 돌아가는 것, 그게 주인공 즉 말하자면 팥죽이란 말입니다.
그런데 찰나찰나에 하고 많은 일이 벌어지는데 언제 따지고 말고 할 겨를이 있겠어요? 그냥 주인공! 하고 밀고 나가면 그뿐이지요. 그러니까 모른다는 생각도 죽방울이고 안다는 생각도 죽방울이고 보는 거, 듣는 거, 말하는 게 다 방울방울 죽방울, 팥죽이란 말입니다. 방울방울 주인공이란 말입니다. 그런데도 모르시겠어요?
주인공이라고 하니까 어떤 분들은 자꾸 ‘나’라는 생각을 하고 또 어떤 사람은 주인공이 전생, 후생으로 이어진다는 생각을 하는데 그건 잘못입니다. 찰나찰나 나투는데 ‘나’라고 고정할 게 어디 있습니까? 그냥 공이지요. 내가 공이니 삼세도 공! 입니다. 그러면서 보고 듣고 말하고… 다 하지요. 그래서 이치로 따지지 말고 무조건 믿고 들어가라, 그러다보면 알 때가 온다고 하는 것입니다. 따지려거든 내가 누구인지부터 따져보시고 궁금하거든 ‘주인공, 너만이 너를 증명할 수 있지 않아?’ 하고 밀고 들어가보세요.
이게 이치로 따져서 알 것 같으면 왜 스님네들이 20년 30년씩 이 공부에 매달리겠습니까?

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