조선 백자에 만든 이의 낙관이나 서명이 있으면 무조건 가짜라고 합니다. '내 작품이니 멋지게 만들겠다'는 식의 욕심을 부리지 않던 조선 장인의 성격을 보여줍니다. 세계적인 석학들이 조선 공예품을 '무아(無我)의 미를 살린 공예 예술의 최고 경지'라고 극찬하는 근본 이유도 여기에 있습니다. 내 것, 내 작품이라는 의식을 가지면 욕심이 생기기 마련이고 그러면 작품에 그 때가 묻어나는 법이지요. 만든 이가 잘 드러나지 않는 것은 건축도 마찬가지여서 서양 건축처럼 개성이 두드러진 한옥은 찾아보기가 어렵습니다. 예를 들면, 각기 다른 절의 대웅전을 정면에서 찍은 다음, 사진에서 배경과 현판의 글씨를 지우고 죽 늘어놓으면 주지 스님조차도 어느 것이 자기 절의 대웅전 사진인지 쉽게 구분해내지 못할 것입니다. 함양의 거연정과 농월정, 거창의 요수정과 같이 정자도 배경을 지우고 나면 구분하기가 쉽지 않습니다. 이처럼 전통 한옥들은 현대 건축가들이 당연시하는 '내 작품, 내 건물'이라는 의식이 전혀 담기지 않는 '무아의 미' 그 자체입니다. 우리의 목조건축 기술은 삼국시대에 이미 최고에 도달하였습니다. 통일신라 시대에 지은 황룡사 9층 대탑이 그 실증으로서, 현대의 기술로는 5층 이상의 목탑도 지을수 없습니다. 이렇게 뛰어난 건축기술을 가지고 있었으면서도 어떻게 짓느냐보다는 어디에 짓느냐를 더 중요시한 선조들의 마음 자세가 우리 건축 문화재의 곳곳에 짙게 배어 있습니다. 자신의 삶보다는 남의 삶을 더 중요시한 아름다운 장인정신이 엿보이는 것입니다. 구한말에 조선을 다섯 차례나 방문한 영국 지리학회 회원 이사벨라 버드 비숍 여사는 조선 땅이 세계에서 가장 아름답다고 하였습니다. 이런 천혜의 자연에서 살아온 우리 선조들은 이 땅과 자연을 살아있는 존재로 보았습니다. 그래서 큰 바위나 오래된 고목을 존경의 대상으로 삼았고, 산맥과 지맥을 끊는 것을 금하였습니다. 자연을 극복의 대상이 아닌 '공생의 관계'로 생각한 것이지요. 그래서 집을 지을 때는 주어진 자연조건을 최대한 이용하고 환경파괴를 최소화하였습니다. 서양 건물은 자연 속에서 툭 불거져 보이는 반면, 우리 건물은 푹 파묻혀 보이는 이유가 바로 이 떄문일 것입니다. 환경 파괴로 인하여 여러 가지 엄청난 재앙에 직면한 현대사회가 따라야 할 이상적인 건축방식은 우리 선조들이 추구하였던 건축에 대한 생각에 그 해답이 있다고 봅니다. 제가 우리 건축의 아름다움을 펜화에 담고자 한 이유는 '한국 전통 건축이 세계 제일'이라는 국수주의적 주장을 하기 위해서가 아닙니다. 세계의 모든 사람들이 공감할 수 있는 '무아의 아름다움'을 소개하고 싶어서이고, 세계의 건축이 추구해야 할 '자연이 우선하는 건축'이 어떤 것인지 보여주기 위해서입니다. 팬화에 담은 우리 건축 문화재의 아름다움을 판화로, 달력으로, 엽서로, 혹은 출판물의 일러스트 등으로 만들어서 우리 국민뿐만 아니라 전 세계인들이 보고 느끼고 즐기며 배우게 하고 싶습니다. - 작가 김영택