불교와 심성과학
한마음선원의 심성과학
 
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온갖 보시 가운데 경전 보시가 제일이고 온갖 맛 가운데 도의 맛이 으뜸이다. 온갖 즐거움 중에 법락(法樂)이 제일이니 애욕이 다하면 온갖 괴로움 사라지리. 법구경 애욕품(愛欲品)  
한마음선원의 심성과학
대행 스님의 '한마음 과학'사상이 현대과학과 어떻게 연결되며 '한마음 냄'의 작용이 현대과학입장에서 어떻게 설명되는가?

* 한마음 과학 사상 그리고 현대과학의 정의가 필요하겠다. 고정된 것이 없다. 동적으로 파악. 고정된 것이 없이 순간 순간 나툼. 평형 상태란 끊임없는 동적 평형 상태를 의미한다. 그러므로 일상생활의 편의를 위해 고정된 것 같이 말하지만 동적 평형이라는 관점에서 다루면 고집할 것이 없이 열려진 사고를 할 수 있다. (열려진 사고가 창의성을 증진시킨다는 것은 이미 잘 알려져 있다.)

'한마음 과학'에서 '과학'이란 진리 탐구 방법을 말한다. 기존에 사용하는 의미와 다른 점은 대상면에서는 삶의 전체(물질과 정신)을 포함한다는 점이고 그 방법론에서는 기존의 과학 탐구 방법은 물론이거니와 자기 삶의 진리를 추구하는 방법으로 통합적이며 전인적 방법이 포함된다. 대행스님의 가르침에 의해, 그 지향점은 인간의 무한한 가능성의 실현과 공생, 공용, 공식, 공체의 진실 발견, 주인공의 나툼 확인, 그 진실과 나와의 관계라고 할 수 있다. 따라서 한마음 과학에서는 진리를 추구하는 주체인 자기 자신이 그 진리 추구 과정에 능동적으로 관여되고 또한 과정 속에서 진리 탐구의 대상도 된다.

불교는 열려진 사고를 지향한다. 열려진 사고라 함은 포용을 의미한다. 인간은 육체를 무시할 수 없지만 물질적 진리만을 추구하면 그 진리를 얻는다고 해도 인간의 행복이나 삶의 질의 향상은 기대할 수 없다. 물질적 진리만을 추구해서 얻는 결과는 지금 주변에서 벌어지고 있는 것을 보아도 안다. 즉, 지구 어느 곳에서 아사자가 집단으로 생기는 것은 현재의 농업기술이 지구 전체의 인구를 먹여살릴 수 없어서가 아니며, 분쟁과 전쟁이 일어나는 것은 과학 기술이 발전하지 않아서가 아니다. 개발도상국에서 막대한 피해를 입히고 있는 질병중에는 해독제가 있음에도 불구하고 선진국에서는 채산성이 맞지 않는다는 이유로 더 이상 생산하지 않기 때문에 막지 못하는 경우가 많다. 선진국에서는 푼돈인 '돈'이 없어 성장에 필수적인 영양소를 얻지 못해 평생 불구로 살아가는 개발도상국의 어린이들이 있는 이유는 의료 기술이 발전하지 못해서가 결코 아니다.

따라서 영혼을 살찌우는 방향으로 물질적 진리를 추구해야 하는데, 이는 정신적 진리의 추구가 물질적 진리 추구의 방향성을 제시해줌으로써 가능하겠다. 한 걸음 더 나아가, 정신적 진리의 추구 방향인 공생, 공용, 공식, 공체는 인간뿐만 아니라 우주의 중생들의 삶을 살찌우게 된다.

물질과 마음이 다르지 않기 때문에 마음에 대한 탐구를 통해 물질적 진리로의 접근도 가능하다. 방향의 제시도 매우 중요하지만 전혀 이질적으로 보이는 두 측면이 삶의 전체 측면의 한 단면이라는 점에서 두 측면의 조화나 통일이 필요하다. 물질적 연구를 하는 사람들도 마음을 가지고 있고 연구의 진행도 따지고 보면 마음의 작용이기 때문에 자신의 삶의 질을 풍부하게 하는 것도 좋은 영감을 얻는 등의 이익이 생겨 연구가 잘 진행될 수 있다. 그리고 연구의 방향, 연구의 성과가 진정한 의미로 세상에 더 큰 공헌을 할 수 있다는 기대감으로 자신의 전잠재력을 활용할 수 있게 될 것이다. (한마음 과학에서는 보이지 않는 정신 세계에서 도움을 준다라고 말한다.) 결국 연구라는 과정 자체가 수행이 되며, 이를 통해 더 많은 성과를 내면서도 만족시러운 정신 생활도 누릴 수 있다. 사회를 이루는 각 개인들의 삶이 나아진다면 사회 또한 그만큼 좋아 질 수 있다.

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